一把槍支配善與惡,經典反烏托邦之作《PSYCHO-PASS心靈判官》下的社會

發布日期:2024 年 1 月 6 日
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作者:田田

《PSYCHO-PASS心靈判官》這部動畫於2012上映的動畫出自於有著「愛的戰士」之稱的虛淵玄所創作,雖然說是愛的戰士。但虛哥(虛淵玄簡稱)很擅長刻畫黑暗、深刻、殘酷、致鬱的氛圍,誘惑著一個個涉世未深的青少年投入「愛」的懷抱。

而「愛的戰士」起因是虛淵玄曾經在《Fate/Zero》與《白貌傳道師》兩著作的後記提及「想要寫出溫暖人心的故事」,並舉甜心戰士為例子,自封為「愛的戰士」。

來自於十六世紀托馬斯 摩爾的同名著作《烏托邦》。這本書提及一個在大西洋的小島,這個島上的國家「烏托邦」擁有完美的社會、政治和法制體系,是一個完美的理想共和國。

然而相反的「反烏托邦」通常是充斥著恐懼、控制、極端或痛苦的。如專制政府、環境災難等特徵,這些特徵與社會的災難性下降有關。反烏托邦社會的典型特徵包括:通過使用宣傳、重度審查信息或著控制、否認其自由思想、崇拜無法達成的目標、完全失去個性,以及強制遵從等手段完全控制一個社會中的人民。

無人道可言,被透析的人類

未來的日本,引進了一個強大的AI系統「西比拉」從國民的心靈狀況再到職業分工與適配性都是由這個電腦AI負責分析運算,甚至有沒有淪為淺在罪犯的可能都是由西比拉決定,在西比拉的槍口面前,人們被透析、被解剖,明明有極高的才能卻因為心理素質不好被西比拉判定是社會不需要的垃圾,明明什麼都還沒開始做,但只要有一點不好的想法「色相」就會混濁,接著會被逮補及接受治療。

也因為這樣社會維持了很長一段安定的時間,犯罪率急速下降,街上可以自由行走的人們都是不可能犯罪的善良國民,接著人們失去自我意志,隨波逐流把自己的一生全部交由西比拉控制,認為西比拉是神、是安定的代表,但隨著時間的推移,完美烏托邦下的裂縫慢慢浮現……

《劇場版 PSYCHO-PASS 心靈判官 PROVIDENCE》官方預告

免罪體質的出現打破了平靜

所謂的免罪體是指在西比拉的計算公式下不管做什麼,數值都可以維持在乾淨的人。劇中的反派槙島聖護就是其體質,無論他策劃了多少陰謀無論他殺了多少人,他的色相永遠是清澈乾靜的,所以警察們配置可以檢測色相和制裁犯人的槍「主宰者」在槙島聖護面前只能是一塊廢鐵再也無任何作用,但在結尾他還是迎來了該有的制裁。
槙島聖護的出現預示了有著「完美社會」的意象正在遭受挑戰、正在被破壞,這世界上居然有不管做什麼都不會受罰的人,居然有能逃過西比拉法眼的人,訴說一個完美的外殼下隱藏了不少可怕的漏洞,世界上不存在沒有缺角的人。正因為是「人」,所以難以莫測、血液流著「惡性」的人

個人利益與群體利益的衝突與平衡


我們可以觀察世界上以群體利益為優先的物種,例如螞蟻
他們總是以群體利益為優先,可以隨時為群體效命、甚至犧牲性命,當大水侵襲蟻巢數千隻數萬隻工蟻會用蟻群互勾形成的蟻團浮筏就這樣帶著整個聚落逃過滅門洪流,但等洪水退去
在水中的工蟻、缺氧的工蟻、碰撞受傷的工蟻卻無法再和蟻群一起活了,即使再有大水侵襲他們依然會如此優先捨命

但是人類卻是以個體利益優先的物種,所以常常聽到要先愛自己讓自己溫飽才有能力讓其他人幸福,或是當天然災害降臨,大家逗是以自己為優先逃跑、保住自己的性命,捨棄自己替他人犧牲在人類的社會中是很少見的,但西比拉系統卻強硬地使這個社會以群體利益為優先,要剔除任何期潛在犯這個社會才會安定,才是對人類最好的選擇,於是人類又回到類似於專制政權的社會中。

物極必反,來看共產專制體系


其實這部不僅有反烏托邦要素,在看的時候也讓人聯想到了人類社會上的專制極權共產國家,他們的政府又跟西比拉有什麼不一樣,誰來判斷這是善還是惡的基準,是誰?用什麼標準?來看這個人或物件有沒有存在的價值,在政府看似合理的分配下到處存在著弊端和漏洞,又有多少人為了這個社會而「犧牲」。
其實我認為在這種體系下,人類甚至失去了生命的價值。
但有可能對已經習慣這種社會的他們來說,這樣的制度或許才是真正的公平與幸福。

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※首圖(圖片來源/PSYCHO-PASS官方X