最近，我們眼睜睜地看著以色列國土被恐怖組織入侵，人民無助地遭受屠殺，以色列緊急動員，36萬後備軍人馬上上場，加薩走廊邊境公民，將獲發配1萬枝以上步槍，用來全民保衛家國使用。
先不論以巴衝突的歷史糾結、誰是元兇？「雞生蛋或蛋生雞」的問題。以色列人民表現出來這個自由獨立國家，就是個可對政府抗議司法改革、全民上街完全自由；一旦國家遭受攻擊，全體國民立刻轉型為戰爭機器，面對一切挑戰！人民手握槍枝保衛家園，同時日常生活照常行進，自由政體也運行順暢，以色列如此國家，怎不令人稱其偉大？
反觀，台灣被稱為「全球戰爭風險最高」的地方，戰爭似乎隨時爆發的預測，和那個社會一片歌舞昇平的景象，真可謂讓人不可思議到極點。台灣今年國防部出版的〈國防白皮書〉，還大言不慚地說要搞「城鎮戰」，這種說詞對於「恐槍怕刀」、「對戰爭實況一無所知」的台灣公民，彷彿是天邊一樣的荒謬。
萬一中國解放軍，真的趁著以巴衝突升高，對台灣發動突襲且迅速佔領台灣，那些成天說要保衛台灣的團體政客還在嗎？如果台灣政府已失能、軍隊瓦解，我們要如何徒手保衛家國？事實上，要吸收相關知識與勇氣，其「教戰守則」全部都在1984年美國電影《天狐入侵》（Red Dawn）裡。
《天狐入侵》的劇情，描寫北約瓦解、中南美洲赤化，美國遭到孤立，導致第三次世界大戰爆發。蘇聯與中南美盟國如古巴、瓜地馬拉等軍隊一起突擊入侵美國。由於事出突然、政府機構瓦解，軍隊組織無法一時集結，一群青少年跑到深山裡組織游擊隊，不畏犧牲對抗赤色入侵者，一群青少年，為了保衛家國犧牲自我，展現濃厚的無政府思想和浪漫英雄主義。這對當年冷戰正當末期，美蘇第三次世界大戰一觸即發的狀態，電影用極限的想像力，推演著一般民眾根本想像不到的現實感。
十個大兵
電影故事改編自一本短篇小說《十個大兵》（Ten Soldiers），作者為日後成為好萊塢著名編導的凱文雷諾斯（Kevin Raynolds）。他原本想模仿諾貝爾文學獎得主威廉高丁（Sir William Gerald Golding）的名著《蒼蠅王》（Lord of the Flies, 1954）的內容，講一群青少年在國家被敵軍入侵、政府癱瘓軍隊失能的狀態下，要如何求生？如何面臨人性挑戰的掙扎。
這本短小說出現，引起不少關注，當時好萊塢著名編劇與導演約翰米遼士（John Milius），正好缺一個能夠抒發自己的言志電影，《天狐入侵》來得恰當。
一向善於描寫英雄主義、孤立主義，對擁槍奮戰的故事嚮往不已的米遼士，遂立刻和雷諾斯合作改編小說，將原本講述青少年間相互惡鬥、求生的內容，改為這群青少年如何於稚嫩青春年華，對抗龐大入侵敵軍的地下游擊戰故事。
故事中詳細講解了面臨敵軍的突然入侵，青年少女們如何從一開始的驚慌失措，歷經失去親人、家園與自由，成長茁壯自力更生，並且利用各種地下游擊戰的戰法，犧牲自己的性命，無論如何要將敵軍逐出自己的家園，不讓自己的國家消失在地球上。
片中的所有作戰技巧與戰術都具備嚴謹的軍事考證手法，米遼士是好萊塢著名的「戰爭狂熱者」，也是全國來福槍協會（NRA）的忠貞會員，自稱是「禪宗無政府主義者」，他設計片中的游擊戰術及對抗入侵敵軍劇情，部份向描寫阿爾及利亞獨立戰爭的奧斯卡外語片得獎名片《阿爾及爾之戰》（La Battaglia di Algeri, 1966）的類新聞寫實手法學習與致敬。編導米遼士說，《阿爾及爾之戰》是他最喜愛的電影之一，《天狐入侵》的故事與拍攝手法，就是對該片導演吉利歐龐帝柯沃（Gillo Pontecorvo）的偉大成就致敬。
以往好萊塢的動作電影，充滿了無腦的機槍掃射和不死的動作英雄，如同機械人一樣的天馬行空想像。但是《天狐入侵》卻用寫實的鋪陳，講述戰爭來臨後，這群青少年如何從恐懼、無知、背叛、成長、茁壯到與敵軍周旋、犧牲親情、友情甚至生命的整個全過程，影史上用如此寫實的魔幻手法描寫現代戰爭侵入故鄉的電影，至今還沒有電影能夠超過米遼士的手法，即使那部後來翻拍的同名電影、羞恥地為了怕得罪中國，把敵軍魔改成北朝鮮，也無法複製這股藝術氣質。
愛國電影
《天狐入侵》面世時的背景也頗為尷尬，1984年1月，美國當時在位的總統雷根，在不知道身上麥克風已經開啟的情況下，半開玩笑地向身邊幕僚說，他「已經授權發動核戰攻擊蘇聯！」此話題引起全球譁然！在這關鍵時刻，《天狐入侵》這部小成本、沒有知名卡司、但卻提出駭人假設性劇情的電影，在票房上衝鋒陷陣得到奇蹟，高額票房成績就像它虛構性的情節一樣具有爆炸力。雷根並沒有因為此插曲而身敗名裂，同時《天狐入侵》也成為當年賣座巨片，那個年代幾乎所有的YA偶像都齊聚此片參與演出，其票房號召力與愛國渲染力，甚至得罪了廣大的左翼媒體和輿論群眾。
約翰米遼士在美國影壇以濃烈的田園主義者著稱，當時歐洲及非洲因政治因素而禁映《天狐入侵》的國家有不少，多半是左翼執政和共產主義國家。部份左翼文人輿論，指責這部電影的「反共」主題非常危險，那個年代對共產主義和共產陣營，幻想與恐懼交雜，許多國家都不敢碰此敏感議題，必須偽善地假裝中立！
在美國，左翼的全國電視反暴力協會，號稱這部片是「有史以來最暴力的電影」，從匹茲堡、費城到加州聖塔摩尼卡，每天都有人在戲院外站崗抵制，勸觀眾不要進電影院欣賞這部電影。當時美國國內「反雷根主義」的自由派聲量跟今日完全不同，「保衛家國」的故事伸張，卻要頂著保守反動的帽子遭受抵制，讓人無法想像。
儘管左翼輿論批評力道相當猛烈，鬧得天下大亂人盡皆知，但是沉默螺旋中的觀眾並不買單！《天狐入侵》在ABC電視網正轉播1984年洛杉磯奧運的情況下，仍以週末三天820萬美金的成績（1984年幣值），成為當週票房冠軍。
米遼士認為，那些攻擊《天狐入侵》的輿論，根本誤解了這部電影的真正意義，且賦予這部電影過多聯想。他說：「我只是想藉著這個題材傳達戰爭的勞民傷財，我想讓美國人知道，如果戰爭就發生在自家土地上會是怎麼個模樣？」
《天狐入侵》片中的游擊戰描寫相當寫實，是在向奧斯卡名片《阿爾及爾之役》的寫實感致敬。
他認為，對於有人指控以YA明星扮演的青少年游擊隊捲入戰爭為主軸，故事不夠寫實，太過天真！米遼士解釋：「我必須提醒他們，像這樣的事情，每天都在阿富汗不斷上演。」（當時正是前蘇聯入侵阿富汗最高潮與苦難時期）
米遼士認為，自己的創作受到諸如約翰福特（John Ford）、霍華霍克斯（Howard Hawks）這幾位大師的影響，而對於那些針對《天狐入侵》的攻擊，米遼士覺的是「相當違反美國精神。」
「就是有些人自認為能夠評斷藝術，影評人和記者認為她們就是我們社會中『品味』的裁決者，由他們來決定什麼是對的、該依循什麼樣的主流思想，這並不是美國精神。」他認為：「應該包容各種觀點的電影才是。」
冷戰恐懼
當年圍繞著《天狐入侵》的爭議，或許是人們表達對於「冷戰」的一種潛在性憂慮，人們會認為，如果片中的敵人是虛構不存在的、或說此一假設性的戰爭是發生在過去而不是在未來，那麼也許就不會有如此激烈的反應了。
故此，描寫外星人入侵美國的電影，並不會受到輿論偽善道德的攻擊，但是描寫共產專制入侵美國、建立集中營、受到美國人自主地下游擊戰打擊的電影，就會引起美國言論的自我審查，這是相當荒謬的事情。我們不禁幻想，萬一哪天台灣出產了這麼一部電影，台灣的觀眾是恐懼？攻擊？不肯面對？或者是熱烈捧場？
但不論如何，種種對《天狐入侵》的攻擊，最後還是從觀眾的支持上得到「平反」。本片總共4,000萬美金的票房佳績，就是最好證明。
雷根政府當時的國務卿海格（Alexander N. Haig Jr.）給予本片相當高的評價，他說：「這是我看過最真實也最發人深省的電影，它緊緊地抓住愛國主義的特質，以及人類的愛與戰爭毫無意義的本質。」
電影的製作相當考究，約翰米遼士專注軍事細節的極盡手法，在好萊塢影壇是少見的專業與對細節的認真。片中那虛構的城鎮－科羅拉多州卡盧梅鎮，事實上是在拉斯維加斯搭建而成，一些戶外汽車電影院（Drive-In）也被改造成蘇聯佔領軍搭建的「再教育集中營」。當地郊外廢棄的莊園，也成了電影中這群青少年自由戰士所躲藏的地點。
在影片開拍前，製作小組在加州紐荷市設計製作了一些特殊的作戰道具，例如有15輛蘇聯T-72型戰車，防空用的機動型ZSU-23防砲車以及3架Mi-24A戰鬥直升機。片中還出現的武器道具，製作地相當逼真，當這批道具運到片廠時，還引起美國中情局注意，一路跟蹤到片廠，想知道約翰米遼士是從哪裡弄來這批玩意？
不僅如此，片中使用的槍械，更在當年沒有任何蘇制武器參考的狀況下，製作團隊改裝蘇聯、古巴部隊使用的AK-74制式步槍、RPK機槍、RPG-7火箭彈等，更是像真到讓人驚訝不已！後來賣座動作電影《第一滴血》續集，都繼續使用這批武器裝備來加強電影的真實感。
田園主義
許多人對美國人擁槍、憲法保障擁槍權這些現實，抱持相當不解的態度。這是對美國文化根底有一些誤解和無知。《天狐入侵》電影強調了美國獨立戰爭時代「民兵」（militia）組織的回憶。對美國來說，「民兵」是歷史悠久的組織，只要看過影星梅爾吉勃遜（Mel Gibson）主演的《決戰時刻》（The Patriot, 2001）一片，就可以大概知道「民兵」的由來。
美國獨立戰爭時期，就是民兵打響對英軍的第一槍，之後民兵雖然無法與英國正規軍採傳統戰術對抗，但在游擊戰方面佔了上風，間接促成了美國的獨立建國。
民兵組織幾乎都有種類似無政府主義的《田園思想》，《田園思想》（Pastoralism）是一種美國在拓荒墾殖文化長久薰陶下所產生的文明特徵，美國土地廣大，拓荒者必須靠著自己的力量打點生活，政府的管制對這些拓荒者而言，反而是一種干擾而非幫助。
用簡單的話來說：右派田園主義喜歡「小政府」，干擾越少越好。左派自由主義者喜歡「大政府」，最好你從出生到死亡都被政府「照顧」（管制）地牢牢的！
故美國的擁槍文化興盛，憲法修正案第二條還規定：「組織良好的民兵隊伍，對於一個自由國家的安全是必須的，人民擁有和攜帶武器的權力不可侵犯。」（A well regulated militia being necessary to the security of a free State, the right of the People to keep and bear arms shall not be infringed.）這讓美國成為全世界第一個、也是至今唯一一個公民普遍有擁槍權力的國家，這其實也是田園思想的一種展現。
美國著名的田園派詩人Edward Abbey曾經說過：「愛國者，必須隨時準備保衛家園，對抗政府」（A patriot must always be ready to defend his country against his government.），就是這種質疑權威、質疑政府的自由田園派英雄主義思想。
而許多人熟知的作家梭羅（Henry David Thoreau, 1817～1862 ）以及他所寫的《湖濱散記》（Walden, or, Life in the Woods），書中透露出與體制、權威、政府和上帝不妥協的態度，也是一種田園思想。
田園派思想認為，如果依照自由派人士的想法，將槍械全部交給政府保管，人民就沒有辦法保護自己了！到時候如果政府惡搞，豈不是完蛋了？所以，擁有槍械，不僅保護自己，也要避免政府濫施權力導致集權與專制！質疑權威的自由主義，這是美國多元文化的特色，不是用簡單的擁槍或反對擁槍來二分法，當中有深刻的哲學論辨，《天狐入侵》剛好提供這個論辨一個天然園地。
面對中國成天的文攻武嚇，打算入侵台灣佔為己有，台灣人卻以守法自制與紋風不動來應對，照常歌舞昇平，這從全球觀點的觀察，讓人相當訝異。台灣人以前長期受國民黨黨國體制、黨化教育桎梏，從最根基的教育與文化中，已被馴化為「相信政府，擁戴政府」就能保家衛國、永保安康的乖順文化，對於槍械、軍事、抵抗和質疑權威，幾乎不存在於台灣社會風氣中，甚至將刀槍視為洪水猛獸而拒之成理。
一旦中國閃電入侵台灣，乖順的台灣人民真的能夠拿起槍來抵禦敵人保衛家國嗎？看完電影後想想自己、想想他人，每個人恐怕都會深深嘆息但也莫可奈何吧？
※首圖( 圖片來源/ IMDB )